Учебная работа № 01761. «Отчет по практике Производственная практика в ООО «Доминанта»

Выдержка из похожей работы

Такова вывернутая логика позднего Бунина.

В зрелости И.
Бунин стал автором книги «Освобождение Толстого».

«Освобождение
Толстого» не публикация дневников Бунина, не свод воспоминаний, а 
самостоятельное литературное произведение, восходящее к понятию
«феноменологического» романа,

Созданию
«Освобождения Толстого» предшествовали долгие размышления Ивана Бунина над
личностью, творчеством и философией Толстого,Необходимо заметить, что ко
времени написания произведения

И,А,Бунин уже
«переболел» идеями толстовства, стадия увлечения прошла,Перед нами предстает
зрелый и обдуманный анализ истинного значения жизненного пути великого гения
русской литературы.

В сознании людей
конца XIX — начала XX века Лев Толстой  –  человек, который своей теорией
непротивления злу насилием фактически пересмотрел многие принципы христианства
и дал его новую трактовку, а также создал новую философскую систему,

Для Л.Н,Толстого
характерно обращение к глубоким мировоззренческим вопросам,«К чему? Зачем? Что
такое творится на свете?» –  Эти вопросы мучили его всю жизнь, писатель
безуспешно пытался найти ответы на эти вопросы в религиозно-мистическом учении
масонов,

Его идейные
искания имели религиозную направленность, в чём нетрудно убедиться, обратившись
к таким произведениям  публицистического характера, как «Исповедь», «О жизни».

Однако, пытаясь
разобраться в сложных проблемах общественной жизни, найти «истинную веру»,
автор приходит к заключениям, что «учение церкви есть теоретически коварная и
вредная ложь практически же – собрание самых грубых суеверий  колдовства,
скрывающее совершенно весь смысл христианского учения», которые вызывали
негодование у иерархов православной церкви.

Писатель
признавал, что  не признаёт ряд важных положений христианского символа веры:
«непонятную троицу и не имеющую никакого смысла в наше время басню о падении
первого человека, кощунственную историю о Боге, родившемся от девы», отвергает
христианские таинства.

«Еретические»
суждения великого русского писателя были встречены враждебно и царским
правительством и духовенством.  Вопреки замыслам отцов церкви подорвать
авторитет писателя отлучением от церкви, это способствовало росту популярности
Толстого,  поддержкой его передовой интеллигенцией.

Мировоззренческое
значение творчества великого русского писателя состоит не только в том, что он
отрицал отдельные догматы русской православной церкви,Толстой,  как
художник-реалист заметно глубже, разностороннее Толстого – искателя
«правильной» веры, признающего Бога-духа, Бога-любовь,В своих художественных
произведениях писатель показывает сложность реального хода общественной жизни,
духовных исканий отдельных людей, а иногда и вступая в столкновение с Толстым
религиозным проповедником.

Достоевский
отмечал нечёткость мировоззренческих позиций героев Толстого,Так, в романе
«Анна Каренина», Константин Левин  «мучается вековечными вопросами человечества:
о Боге, о вечной жизни, о добре и зле и проч,Он мучается тем, что он не
верующий и что не может успокоиться на том, на чём все успокаиваются, то есть
на интересе, на обожании собственной личности или собственных идолов, на
самолюбии и проч».

Противоречиво
было влияние творчества Толстого на духовную жизнь России,Однако, явно
неправомерны попытки буржуазных идеологов однозначно, в чисто религиозном духе,
трактовать творческое наследие писателя, который будто бы «свёл личность Христа
с небес на землю, но зато учение его вознёс до небес»»