Курсовые,дипломы,задачи 
(3 оценок, среднее: 4,67 из 5)
Загрузка...Учебная работа № 69966. «Курсовая Богатство и бедность современной России
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….. 3
1. Понятие бедности……………………………………………………………… 5
2. Причины бедности и богатства……………………………………………….16
3. Особенности богатства и бедности в современной России…….………….22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.…………………………………………………………………31
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……..………………………33
ПРИЛОЖЕНИЕ.…………………………………..……………………………..36
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Послание Президента РФ Федеральному Собранию от 25.04.2005
«Послание Президента России Владимира Путина Федеральному Собранию РФ» // Справочно-правовая система КонсультантПлюс
2. Анализ российской бедности: причины, особенности, методика счета. Проект пермской гражданской палаты «Пермская Ассамблея — Гражданские дискуссии» При поддержке института «Открытое общество» (Фонд Сороса). Россия, 2003.
3. Байгереев М. Анализ российской бедности: причины, особенности, методика счета // Человек и труд. – 2001. — № 8. – С. 55-60.
4. Байгереев М. Бедность и политика адресной социальной помощи малоимущим семьям // Человек и труд. – 2001. — № 1. – С.42-47.
5. Бедность в России. Государственная политика и реакция населения. Под ред. Д. Клугман. Всемирный Банк. Вашингтон — 2005 (русский перевод).
6. Бедность в России: меняются ли тенденции? (Материалы аналитического доклада сотрудников ОЭСР «Социальный кризис в Российской Федерации») // Человек и труд. – 2001. — № 7. – С. 19-24.
7. Гонтмахер Е.Ш. Социальная политика в России: уроки 90-х. – М.: Гелиос АРВ, 2000. – 336 с.
8. Горшков М., Тихонова Н.Е. Богатство и бедность в представлениях россиян //Социологические исследования. 2004. № 3. С. 16-22
9. Государство и малоимущие: на чем основывается социальная помощь (материалы Всероссийского семинара) // Человек и труд. – 2002. — № 1. – С. 35-42.
10. Кадомцева С.В. Роль социальных программ в сокращении бедности в России // Вестник МГУ. Серия «Экономика». – 1997. — № 5. С. 42-57.
11. Карпикова И. Экономическая маргинализация и формирование трудового потенциала // Человек и труд. – 2001. — № 2. – С. 45-48.
12. Люблинский В. Феномен бедности на рубеже ХХ1 века // Человек и труд. – 2001. — № 5. – С. 33-36.
13. Меры по повышению доходов населения, совершенствованию оплаты труда, снижению дифференциации и сокращению бедности (фрагменты аналитической записки Департамента доходов населения и уровня жизни Минтруда России) // Человек и труд. – 2001. — № 8. – С. 49-54.
14. Можина М. Бедные. Где проходит черта? // Свободная мысль, 2003
15. Муздыбаев К. Переживание бедности как социальной неудачи: атрибуция ответственности, стратегии совладания и индикаторы депривации // Социологический журнал, 2001г., №1, с. 5-32
16. О развитии человеческого потенциала в Российской Федерации (материалы «Доклада о развитии человеческого потенциала в Российской Федерации. Год 2001». Программа развития ООН. М., 2002) // Общество и экономика. – 2002. — № 6. – С. 188-207.
17. О феминизации бедности // Сборник докладов, подготовленных для Всемирного Банка: «Феминизация бедности в России. Макроэкономический анализ феминизации бедности в России». Москва, 2000г. — 267 С.
18. Официальный сайт Фонда Общественного Мнения — www.fom.ru
19. Петрова А. Причины бедности. Фонд «Общественное мнение». Всероссийский опрос городского и сельского населения в 100 населенных пунктах 44 областей, краев и республик всех экономико-географических зон. Метод опроса — интервью по месту жительства. Статистическая погрешность не превышает 3,6%. 27 марта 2004 года. 1500 респондентов.
20. Подузов А.А., Кукушкин Д.К. О измерении продолжительности бедности в России // Проблемы прогнозирования. – 2002. — № 1. – С. 65-77.
21. Ржаницына Л. Бедность в России: причины, особенности, пути уменьшения // Экономист. – 2001. — № 4. – С. 71-77.
22. Российский статистический ежегодник: Стат. сб. /Госкомстат России. – М., 2001. – 679 с.
23. Тапилина В.С. Социально-экономические неравенства: причины богатства и бедности// Социальная траектория реформируемой России: Исследования Новосибирской экономико-социологической школы. -Новосибирск: Наука, 1999. Гл. 17. — С. 385-398.
24. Экономика Ивановской области: состояние, проблемы, развитие / Редколл. В.И.Тихонов и др. – Иваново: Изд-во «Иваново-Вознесенск», 2002. – 464 с.
25. Экономика труда: Учебник / Под ред. П.Э.Шлендера и Ю.П.Кокина. – М.: Юристъ, 2002. – 592 с.
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
Защищая институт частной собственности, православная этика, как считает Красников Н.П., оправдывала социальное неравенство, существование бедных и богатых,Нравственное богословие внушало неимущим, что они должны блюсти внутреннюю независимость от бедности и утешаться тем, что бедность, как и богатство, не являются злом,Более того, когда церкви потребовалось более гибко реагировать на злободневные социальные вопросы, православные этики утверждали, будто Иисус Христос возвысил унижение и бедность до ранее невиданной высоты и навсегда отверг ложный масштаб измерения достоинства людей по их внешнему положению: и при материальной бедности неимущие могут быть духовно богатыми и высокими,Как богатство, так и бедность, поучали православные моралисты, имеют свои преимущества и выгоды, свои опасности и искушения,В то же время и богатство, и бедность, взятые как таковые, сами по себе, для христианского сознания несущественны, даже ничтожны по сравнению с безусловным благом – верой в бога и страхом божьим.
Православной этикой утверждалась невозможность установления социального равенства,Богословы внушали что, бедные и богаты имеют нужду в друг друге, и что социальное равенство не достижимо в силу того что, всегда будет противоположность между начальниками подчиненными, различие в образовании, талантах, познании, труде и пр,
Вместе с те, испытывая влияние социально-экономических и политических факторов, православные богословы стремились к укреплению не только христианских, но и общечеловеческих ценностей,
Современная цивилизация, по мнению богословов, — это реализация социальных утопий “грешного” человечества, воплощение которых возвеличивает плотского человека и тем самым отрывает его от Бога,Поощряя низменные потребности людей, она приводит к увеличению страданий в земной жизни,Поэтому ортодоксальное богословие дает резко отрицательную оценку современной цивилизации, как тормозящей духовное развитие и общества и индивида,Выражая данную точку зрения, выпускник Киевской духовной академии, основатель и редактор религиозного журнала “Домашняя Беседа” В,Аскоченский писал, что “человек, ратующий за православие и протягивающий руку современной цивилизации… трус, ренегат, изменник.”
Ведь несмотря на то, что человечество постоянно изобретает новые средства улучшения общественного бытия, религиозно-духовный прогресс все более отстает от прогресса материального,Материальные запросы всегда обгоняют средства их удовлетворения»