Учебная работа № 01917. «Контрольная Бухгалтерский учет в контексте исторических типов культуры
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ
Введение………………………………………………………………….3
1. Исторические типы культур………………………………………….4
2. Бухгалтерский учет в контексте исторических типов культуры…..5
2.1 Бухгалтерский учет в Древнем мире и Средневековье……………5
2.2 Двойная запись и ее возникновение………………………..……….8
2.3 Бухгалтерский учет в эпоху Нового времени в России……………9
Заключение…………………………………………………………..…13
Список литературы…………………………………………………….14
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Авдеева Л.Р. «Русские мыслители: Ап. А. Григорьев, Н.Я. Данилевский, Н. Н. Страхов», Москва, 1992 г.
2. Барулин В.С. Социальная философия I и II – М., 2002г.
3. Данилевский Н.Я. «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому», Москва, 1991 г.
4. Кохановский В.П. Философия: Учебник для высших учебных заведений. – Ростов н/Д.: «Феникс», 2003.
5. Садохин А.П., Т.Г. Грушевская. «Культурология. Теория культуры», Москва, 2004г.
6. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. М.: Айрис-пресс, 2003
7. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. (Серия «Золотой фонд российских учебников»).
8. Философия. В вопросах и ответах. Учебн. пособие для вузов /Лавриненко В.Н., Ратников В.П., Юдин В.В.; Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – М.: ЮНИТИ- ДАНА, 2003.
9. Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 1999.
10. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – 7-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2001.
11. Шишова Н.В., Т.В. Акулич. «История и культурология», Москва, 2004г.
»
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
их художественных особенностей – это в значительной степени исследование,
оценка и расшифровка всего декоративно-орнаментального искусства Армении,В
течение многих веков развитие хачкаров совершенствовалось и превратилось в одну
из великолепных областей народного мемориально-декоративного искусства.
Хачкары, будучи исключительно армянским явлением, являются характерными
памятниками армянской средневековой и позднесредневековой культуры.
Корни возникновения хачкаров лежат в
раннем периоде христианской истории Армении, но подлинное развитие и
распространение они получили с VIII века, когда вытеснили
форму мемориальных сооружений, принятую в VI–VII вв,– стелы с изображениями религиозных сцен,Хачкары – это памятники,
мемориальные сооружения, воспринимавшиеся как в прошлом, так и сейчас не только
как символ веры, но и как произведения искусства, которые служили образцом для
работ мастеров следующих поколений,Хачкары в средневековой Армении были сферой
приложения сил самых выдающихся скульпторов и камнерезов.
Актуальность исследования связана с неослабевающим интересом, проявляемым со стороны
искусствоведов, культурологов, историков, архитекторов, скульпторов и
художников к уникальному явлению армянской культуры, которым являются хачкары.
В настоящее время изучение искусства создания хачкаров требует нового
теоретического и искусствоведческого подхода в обобщении и осмыслении
многовекового опыта народных мастеров.
Представленный в диссертации текстовой и
иллюстративный материал может заинтересовать не только искусствоведов и
специалистов, занимающихся реставрацией каменных памятников зодчества,Изучение
этих произведений поможет современным художникам создать и развить такие новые
направления хачкарного искусства, как групповые хачкары, хачкары с мотивами христианской
иконографии, монументальные хачкары, а также миниатюрные и сувенирные хачкары.
Сохранившиеся на хачкарах тексты содержат ценнейшие сведения для историков,
этнографов, лингвистов, фольклористов.
Степень разработанности проблемы и
историография,Хачкары до 50-х годов XX-го столетия не были специально исследованы с искусствоведческих
позиций,В общих чертах хачкары рассматривались в трудах ряда видных ученых (Н.
Марр, И,Орбели, Т,Тороманян, Ю,Балтрушайтис, Н,Тарковский, Б,Аракелян, Г.
Овсепян, Г,Левонян, К,Кафадарян, С»